目前日期文章:201207 (3)

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陸之魚  

一個人要怎麼樣生存?生存的真實意義是什麼? 這是伊勢谷導演透過《聖司──陸之魚》這部電影提出的問題。森山未來那個角色和西島秀俊飾演的聖司其實是人的一體兩面,也就是外在/內在、入世/出世,因此,我沒辦法擇一認同。也許我們會和森山一樣,帶著猶豫、懷疑踏入生命維持系統(工作/社會/世界),但是內面卻存在一個聖司,一個永遠質疑人類普世價值的聖司。而這就是這部電影有趣的地方,其不否定任何可能,也不說教,只想提出一個質疑,一個思考的開端。

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日本311的經歷對其藝術文化界產生很大的影響,許多美術家、設計師、音樂人、媒體工作者、演員、導演等在反核之於,開始思考一種新的生活態度,以及相對應的創作態度。比如我的妄想彼氏伊勢谷友介創立了Rebirth Project,思考在有限的資源和資金之下,設計者們如何在這樣的狀態中發展出一種新的創作概念,並致力於地方活化和東北復興。又比如岩井俊二的這部新作《Friends after 3.11》,岩井透過紀錄片,紀錄一群立場各有不同的人士在Twitter上的對談,他希望透過這些「朋友們」的溝通與交談,描繪出大家對新日本的現在和未來的想法。而除了日本本身的問題之外,這些藝術工作者也試著針對貧富差距、全球暖化、環保、地球村、地球再生等問題做出一些回應。在我閱讀這些訊息的過程中,每每都會發現一些很有趣的思考。311對日本造成了重創,但這個重創卻也讓其產生了一些重生的契機,特別是活潑的走在時代尖端的藝術文化產業,這非常值得我們長期觀察。

Friends after 3_11   

Friends after 3.11預告 

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400-005  

TATSUMI(辰巳)其實是日本漫畫家辰巳嘉裕的傳記動畫電影,改編自其自傳作品《劇畫漂流》。透過「劇畫」的形式,將辰巳的生平和其著名的五個畫作互相交錯,深刻的回溯了作者創作時的靈光和創作之路的艱辛。同時,電影中的重要背景則是辰巳發跡到崛起的「昭和時代」,昭和時代的特殊環境和氛圍是辰巳劇畫的創作核心,而新加坡籍導演邱金海(Eric Khoo)並沒有忽視這一點,反而透過辰巳的五個作品去串連和說明昭和時代的氣氛。因此,邱金海透過這種「創作者/文本/時代脈絡」三位一體的敘述方式,讓初次接觸辰巳嘉裕的觀眾也可以很好的掌握這位漫畫家,以及日本戰後的時代氣氛。電影中出現的五個畫作分別是〈地獄〉、〈心愛的猴子〉、〈男人的砲彈〉、〈使用中〉、〈再見〉,每一個故事都在展現昭和時代的底層人物的變異生活型態,然而,對經濟向上的昭和時代,我們似乎少見這種邊緣的論述姿態。我想這是昭和時代的另外一個側面,而了解這個側面可以讓我們更加認識昭和時代以及戰後日本。這是一部很好的電影,我非常推薦大家去看,但千萬不要被台灣翻譯的中文片名《昭和感官物語》和強調感官的宣傳文案所誤導,並用此種角度去觀看這部電影。因為,這絕對不是一個感官物語,至少我會更樂意把其當成是一個昭和時代的底層物語。

TATSUMI預告

 

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